Dr. Dževada Šuško, a Bosznia-Hercegovinai Iszlám Közösség Nemzetközi Kapcsolatok Irodájának vezetője virtuális túrát kínált az AUB vendégeinek Szarajevó vallásközi mikrokozmoszának történetében.
Prőhle Gergely, a Habsburg Ottó Alapítvány elnöke, Magyarország korábbi németországi és svájci nagykövete köszöntőjében kitért az 1912-es osztrák-magyar iszlámtörvényre, amely a muszlim közösség státuszát szabályozta Bosznia-Hercegovinában és a Habsburg Monarchiában. Az iszlámot itt egyenrangú vallási közösségként ismerték el, így a Habsburg Monarchia Európa-szerte a vallási tolerancia élvonalába került. E törvény főbb jellemzői ma is relevánsak, és a modern követelményeknek megfelelően fejlődtek – nyilatkozta Prőhle.
Dr. Heinrich Kreft megjegyezte, hogy ezt a törvényt Németországban is alkalmazták annak megértésére, hogyan lehet elősegíteni a különböző vallású emberek békés együttélését. A különböző felekezetek együttélésének vizsgálata mellett azonban fontos megjegyezni a vallás szerepét a nemzetközi kapcsolatokban is, amely Kreft szerint nem kapott kellő figyelmet.
A bevezető szavak után az előadó, Dr. Dževada Šuško, egy „utazásra” vitte a hallgatóságot Szarajevón keresztül. Az utazás a város történelmi áttekintésével kezdődött, melynek során képeket mutatott az ország vallási és kulturális helyszíneiről és fővárosáról. Elmondta, hogy történelmileg bizonyított, hogy Bosznia-Hercegovina mindig is többvallású ország volt. A 10. és 15. század között ortodox keresztények, katolikusok (ferencesek) és a boszniai egyház eretnek szektáinak követői (bohumilok, katharok, albigensek) éltek a boszniai királyságban. Šuško hangsúlyozta, hogy évszázadok óta nem pusztán tolerancia létezik ott, hanem egy valódi, megélt együttélés.
Ő maga is lenyűgözőnek találta egy ismert név olvasását lengyelországi tartózkodása alatt. Boszniai Erzsébet, aki I. Lajos magyar királyhoz ment feleségül, egy lánya született tőle, Hedvig, aki később Lengyelország első királynője lett. Ez világosan mutatja, mennyire összekapcsolódott Európa már akkoriban.
Šuško kifejtette, hogy az iszlám a Balkánon is elterjedt, miután az Oszmán Birodalom meghódította a félsziget nagy részét. Az oszmánok 1463-ban foglalták el Boszniát, és uralmuk körülbelül 450 évig tartott. Az Oszmán Birodalom évszázadai alatt a délszlávok egy része áttért az iszlámra. Mindazonáltal a szultán által 1463-ban kiadott rendeletnek köszönhetően, amely a vallásszabadság garanciájaként szolgált, megőrizték a pluralista társadalmat. A rendelet vallási jogokat és szabadságokat biztosított a katolikusoknak Bosznia-Hercegovinában, és lehetővé tette a ferences rend működését a régióban. Ebben az időszakban épült Szarajevóban 1566-ban egy szefárd zsinagóga, 1539-ben ortodox templomok, 1531-ben pedig a Gázi Huszrev bég mecset. Keresztény, muszlim és zsidó imahelyek épültek egymás közvetlen közelében, ezért beszélhetünk Európa Jeruzsáleméről – zárta az előadó.
Šuško ezután az 1878 és 1914 közötti időszakról beszélt, amikor Bosznia Ausztria-Magyarország része volt, egy olyan időszakról, amely mélyreható hatással volt az országra és népére. Ez az időszak, magyarázta, radikális változásokat, modernizációt, az európai fókuszt és a közép-európai kontextusba való integrációt hozott. A dualizmus célja az volt, hogy kultúráját „átültesse” Boszniába. Érdemes megjegyezni – mutatott rá az előadó –, hogy az 1878-as berlini kongresszuson Boszniát még mindig közel-keleti országként emlegették.
Végül Šuško részletesebben is kitért a boszniai egyes vallási közösségekre. Ott volt például a Banja Lukában található Krisztus Király ukrán görögkatolikus templom, amelyet 1917-ben építettek. Az első ukránok Bosznia-Hercegovinában az 1878-as berlini kongresszus után jelentek meg. Addig a terméketlen talajú régió ritkán lakott volt. Az osztrák kormány ezután átfogó intézkedéseket hozott a kopár területek mielőbbi benépesítésére.
A vallások közötti egység jelei az öltözködésben is felfedezhetők voltak – a muszlim, keresztény és zsidó nők gyakran hasonló ruházatot viseltek (összehasonlításképpen három, a 19. század végéről és a 20. század elejéről származó fényképet mutattak be, amelyeken nem volt azonnal egyértelmű, hogy melyik nő melyik vallási közösséghez tartozik). Šuško ismét hangsúlyozta, hogy ez nem pusztán vallások közötti együttélés, hanem különböző vallású emberek szoros együttélése. Az emberek nem különálló környékeken éltek, hanem vegyes közösségekben, és kölcsönös tisztelettel bántak egymással, még a nehéz időkben is. A történelem során azonban számos kísérlet történt ennek a békés együttélésnek a megsemmisítésére. Jugoszlávia (1918-1992) egy példa erre. A háború alatt a vallást radikális ideológiákra és népirtásra használták fel. De a koncentrációs táborok és a háborús bűncselekmények ellenére is ismételten találkozhatunk a felebaráti szeretet példáival a vallások között.
A vallásközi párbeszéd céljából 1997-ben Bosznia-Hercegovina négy hagyományos vallási közössége, nevezetesen az iszlám közösség, az ortodox egyház, a katolikus egyház és a zsidó közösség vallásközi tanácsot alapított, amelyben maga Šuško is aktívan részt vesz.
Šuško kitért az iszlám jelenlegi értelmezésére is az országban. Kijelentette, hogy azt a különböző történelmi korszakok és felfordulások eredményeként létrejött számos újraértelmezés és reform alakította. A bosznia-hercegovinai iszlám végső soron egy „európai jellegű iszlám”.
Előadása végén Šuško a békét és a párbeszédet fenyegető jelenlegi kihívásokról, valamint a vallások közötti párbeszéd folytatásának és az európai Jeruzsálem fenntartásának lehetőségeiről beszélt. Előadását azzal zárta, hogy a párbeszédnek nincs alternatívája.
Az ezt követő panelbeszélgetés során a résztvevők kérdéseket tettek fel az iszlám európai szerepéről és helyzetéről, az októberben Bosznia-Hercegovinában tartandó választásokról és egyéb témákról. Ezt követően a Habsburg Ottó Alapítvány egy fogadáson kínált lehetőséget a további megbeszélésre.
Eldaniz GUSSEINOV, Schilan STACH
Az eseményről készült felvétel itt tekinthető meg.