Közös gyökereik ellenére az Orosz Föderációban és Ukrajnában az ortodoxia az utóbbi függetlensége óta eltérően fejlődött. Az orosz agressziós háború további éket verett az ortodox egyházba.
A Hanns Seidel Alapítvány által a 2021/22-es téli szemeszter óta támogatott „Vallás és diplomácia” című előadássorozat részeként Dr. Heinrich Kreft meghívta Dr. Regina Elsnert a Kelet-európai és Nemzetközi Tanulmányok Központjából, hogy 2022. december 13-án előadást tartson „A keleti egyházak az Ukrajna elleni orosz agresszió kontextusában” témában. Az előadó hirtelen COVID-19 betegsége miatt az esemény kizárólag online zajlott.
Kreft vezette be a témát, ismertetve az ortodox kereszténység és az Oroszországi Föderáció, valamint Ukrajna közötti történelmileg szoros kapcsolatokat. Jelenleg Oroszországban a lakosság 70%-a, Ukrajnában pedig 60%-a vallja magát ortodoxnak, de azonosulásuk jellege jelentősen eltér. Elsner kifejtette, hogy Oroszországban az azonosulás inkább kulturális, mint vallási jellegű, ami mélyebb társadalmi integrációhoz vezet, míg Ukrajnában az ortodoxiával való azonosulás inkább vallási jellegű. Az ortodoxia gyökerei a posztszovjet térben ugyanarra az eredetre vezetik vissza: a kijevi keresztelőkútra. Ez a közös múlt, politikai instrumentalizációjával és erőszakos homogenizációjával, továbbra is formálja az ortodoxiát a posztszovjet térben, bár egyértelmű különbségek vannak a jogrendszerek, a civil társadalom fejlődésében és a múlttal való megbirkózásban a Szovjetunió utódállamaiban.
Az egyház politizálása Oroszországban és Ukrajnában
Az oroszországi egyház politizálása a Sztálin-korszak óta ma is meghatározó jellemző. Putyin például az egyházat használta fel Ukrajna elleni támadásának igazolására, hamisan hivatkozva az orosz ortodox egyház (ORO) üldözésére. Az Oroszovói Egyház feje, Kirill pátriárka szintén prédikációit használja – amelyekből február óta körülbelül 70-80-at tartott – Oroszország agresszív háborújának teológiai igazolására. A harcot például a gonosz elleni „metafizikai harcként” ábrázolják, az orosz hadsereget a jó egyik védelmezőjeként pozicionálva. Így az egyház az orosz hadseregen belül a „hazafias erkölcsi” nevelés szerepét kapja.
Ukrajnában az „egyházi kérdés” több mint 30 éve vitatott téma. 1990-ben a Moszkvai Patriarkátus Ukrán Ortodox Egyháza (UOC) „kiterjedt autonómiát” kapott. Két évvel később, Ukrajna függetlenségét követően, kivált és megalakult a Kijevi Patriarkátus Ukrán Ortodox Egyháza. Kezdetben mindkettő elkötelezett maradt a „konzervatív-hagyományos értékek” mellett. Ez azonban megváltozott a „Méltóság Forradalmával” (2013/14). Végül 2018-ban Petro Porosenko „kampánytermékeként” megalakult az Ukrán Ortodox Egyház (OCU). A politikai kreáció öröksége a mai napig terheli az OCU-t.
A jelenlegi háború hatása az egyházakra
A február 24-i orosz támadás közvetlen következménye az UOC Moszkvától való „teljes autonómiájának és függetlenségének” kinyilvánítása. Mindkét ukrán ortodox egyház számos – körülbelül 200 – megsemmisült vagy súlyosan megrongálódott templomról és kolostorról számolt be 2022. december 1-jéig. Elszigetelt jelentések érkeztek papok meggyilkolásáról vagy elrablásáról is. Nem meglepő, hogy a háború elsősorban az OCU tagságának növekedéséhez vezet, bár az ukrán lakosság nagyon nagy része egyszerűen ortodoxnak vallja magát.
Elsner biztos abban, hogy az ukrajnai ortodox egyházak egyesülése irreális. Az ortodoxia jövője azonban általánosságban, különösen az orosz agressziós háború miatt, sok tekintetben bizonytalan. Felmerül a kérdés, hogy az orosz ortodox egyház hogyan folytathatja tovább erkölcsi mélypontját, és hogyan pozicionálhatja magát teológiailag az ortodoxia Oroszországon kívül. Mindenekelőtt a fiatalok egyre inkább hátat fordítanak az egyháznak.
Tanissa Conradi